فقرأه ابن كثير بحذف الهمزة ونقل حركتها / 63 و / إلى الساكن قبلها « 1 » . وهذا على قول من لم يقل إنّ القرآن اسم مثل التوراة والإنجيل وإنه لم يؤخذ من قرأت ، وهو قول ابن قسطنطين « 2 » . أخبرني بذلك شيخنا الإمام نجم الدين أحمد بن غزال بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا شيخنا الشريف ، قال : أخبرنا أبو جعفر قال : أنبأنا شيخنا أبو محمد سبط أبي منصور قال : أخبرنا شيخنا أبو طاهر بن عليّ قال : أخبرني أبو الفرج الحسين ابن علي الطّناجيري « 3 » - رحمه الله - سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة قال : حدّثنا أبو حفص عمر بن شاهين « 4 » الواعظ ، وأبو بكر أحمد بن الحسن بن شاذان « 5 » البزّاز واللفظ له قال : حدّثنا محمد بن مسعود الزّيديّ « 6 » بمصر قال : حدّثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين « 7 » قال : حدّثنا محمد بن إدريس الشافعي « 8 » - يعني الإمام - قال : أخبرنا إسماعيل بن عبد الله ابن قسطنطين قال : قرأت على شبل بن عبّاد ، وأخبره شبل أنه قرأ على عبد الله بن كثير . قال الإمام الشّافعيّ /

--> ( 1 ) قراءة ابن كثير هذه للفظ ( القرآن ) سواء أكان معرفا أم غير معرف . وقراءة الباقين بالهمز . ( ينظر : التيسير / 79 ، والإرشاد / 238 ، والنشر 1 / 114 ) . ( 2 ) في اشتقاق لفظ ( القرآن ) ومعناه ينظر : الزاهر في معاني كلمات الناس 1 / 167 ، ومقدمة ابن عطية / 282 ، القاموس المحيط 1 / 25 ، الإتقان 1 / 50 ، ومناهل العرفان 1 / 17 . ( 3 ) مقرئ بغدادي ت 439 ه ( ينظر : اللباب في تهذيب الأنساب 2 / 285 ، وغاية النهاية 1 / 247 ، وسير أعلام النبلاء 17 / 618 ) . ( 4 ) هو أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ والمقرئ والمفسّر البغدادي ، ت 385 ه ( ينظر : غاية النهاية 1 / 588 ، وسير أعلام النبلاء 16 / 431 ، وشذرات الذهب 3 / 117 ) . ( 5 ) مقرئ بغدادي نزل مصر وأخذ عنه الطّناجيري ( ينظر : غاية النهاية 1 / 46 ) . ( 6 ) المقرئ المصري أحمد بن مسعود ، نسبه في : غاية النهاية 1 / 138 : الزّبيري وليس الزّيدي ( 7 ) مقرئ وفقيه مصري ، ت 268 ه ( ينظر : ميزان الاعتدال 3 / 611 ، ووفيات الأعيان 4 / 193 ، وغاية النهاية 2 / 179 ) . ( 8 ) هو إمام المذهب الشافعي المشهور ، ت 204 ه ( ينظر : طبقات الشافعية الكبرى 1 / 18 ، وتهذيب الأسماء واللغات 1 / 44 ، وغاية النهاية 2 / 95 ) .